杨圆静

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西牛贺洲，释门之宗地，佛音之渊薮也。曩古有中华唐朝圣僧往西天求取三藏真经者，总迹一万八千里，而路多妖魔，后人论之以修心悟道说。盖今之天下大变，人皇罔治，民自主之，而访道善信者寡，以其人力改命甚笃故也。

有蜀人二友，非善持教者，蹈唐僧西游之路以验鬼神之有无。初乘火车电驰，一夕至五指山，旧称两界山，古又唤五行山。或传王莽篡汉时天降，是为如来五指所化，以禁闹天宫之齐天圣孙悟空。至后五百年，唐僧解脱其难而归依拜师，护佑左右，西行求经。向者明人于山足立碑志事，名曰《西游释厄传》，今尚存焉。或刊刻作书，时人以为娱戏小说。

又汽车往蛇盘山，观鹰愁涧瀑似千刃白练，谓云：“古人因云挂长瀑，以象白龙飞腾。”至于观音院香火不坏，高老庄夙议姻好，流沙河妆塑师徒像，皆假西游怪谈以胜境。经月馀日，遍游取经路，未逢一妖一神，终抵灵山。临山有镇，家家供佛，山下有观，其名玉真。二友宿镇宾馆，客多颇溢，饮食皆素，或作禽畜形。明日，游玉真观，观供金顶大仙，日夕香火维继。后门有路通灵鹫高峰，梯以石甃，狭容二人。又有善信一步三叩，径见窄逼，登甚迟迟。行有五六里，有活水碍道，雪浪滚流，约八九里宽，上横一独木桥。桥边立扁，书曰“凌云渡”。近观之，又书小字，曰：桥不渡凡，缆车往左。更不见一人过桥者。蜀人奇之，至桥欲踏，足始躧，遽然不见。又去桥，方见之。怖而不敢行。问土人，言其成佛路，骨肉不脱难行故。竟不信，议以为光影幻目。

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