神泽

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灌口二郎神君庙，坐玉垒群山，临灌江之水。郎君神尝搜山搅江，殪焉精怪略尽，爇窠断根，自后府州大和而妖事寝矣。

神武皇帝即位，东都白马寺铁像头自落。时谣曰：“可怜白马佛头落，了了根断笑杀魔。”会昌五年，果有敕釐革释教，併省天下佛寺，勒僧尼归俗严急。凡天下所毁寺四千六百馀区，还俗僧尼二十六万五百人，收诸废寺、人家之金、银、铜、铁之像并钟磬等不可胜数。由是释氏大遽，佛法趣废。秋冬天下妖祸并起而帝觉有疾，喜怒失常，面躁鬼附之相，后渐不能言。六年三月甲子崩。谣言于斯应焉。

初，灌县假郎君神威，妖自避走之。后会昌灭佛，南赡部洲失于服度，离恩远善，天罚苦楚，妖魔翻动，西蜀亦复如此。有妖自号“马明王”者恃强，聚结不逞，寻复履灌。经玉垒山过，有山中草精响应以随，曰：“幸预王师，请为耳目。”以其修得人身，风貌俊丽，出奇计，一夜尽谋夺土地、城隍血食，享用甚美。马明王深爱之，即不次擢总兵官。

当坊地仙告之郎君神庙，郎君从侣游方炼魔未归，其义兄弟梅山六圣者听之，总集地仙、草头神，拥玉垒山相伐。战历三日，咸悉擒拿。其本山之精怪，准例斫之，将戮于江岸，草精泣涕分疏曰：“非为投化，潜耳。吾父郎君神也，乞勿杀。”观其颜玉白而目若含凤，庶有郎君之美。问不详承，难决的虚，然未敢自专斫杀之也。并概妖邪枷囚于狱。

俟郎君归，具录状以进。引提控之，请退六圣、鬼判等而期乎私语。六圣以为诈谖不去。草精曰：“非谰言也，此面貌可验。”观其黄发而颜色殊丽，仿佛郎君，抑不凿空，遂差退群神官，并二人密语。即告曰：“儿乃玉垒山中一丛金黄菟丝子，罔觉有灵。二百年前，父王与齐天圣狎戏于林，遗元阳惠泽于科，被泽儿身，是故大幸得识神也。”郎君闻之，羞遽甚，久无以应。

旋召六圣、鬼判入，取审马明王诸妖，推勘往来之恶业，罪合诛，即驱赴绳桥斩之。惟草精数盗土地庙血食不与取，未染食人害生恶，合加惩创。且自陈绐妖以渔夺血食，而暗相示付土地。土地侔之。则暂逭其罪，给使神侧，以其黄发，谓之金头奴。

斗战胜佛者，一圣号齐天大圣，东海花果山山主，郎君神之仙侣也。奉如来进止，践灭南洲妖逆。及大中帝释服听政，化旧寺僧，以尘黩佛法之危谕功德使。使奏之，上令决杀说惑先帝之佞道士等数人，次岁改元，勅旨重开释教法门，反会昌之政，自后慈悲普度而妖祸渐消。是年闰三月，邪魔殆庶没矣。大圣以功高，灵山綦赏之。

归东海，比至灌口，以次主诣神祠。见金头奴而色不怿，唤之“圆静”，直责曰：“竖子妖氛未澹，竟不静心归修，庸何造焉？”金头奴拜叩且怖，然不明所诘事。郎君曰：“此子非为男。”含嗔密语之实。大圣惭悔曰：“斯冒乎！神之精膏泽也，味没此小，惜哉！惜哉！吾必悛旃惕戒。”郎君弗孚。

夜并卧共枕，衾翻云雨，榻戏鸾凤。既情意渐微，拥怀而眠，郎君忽忆亲思云：“豚儿修道二百余年矣，始见时已得人身，今不知其见性明心欤。”大圣曰：“兄尝访之？”郎君曰：“未也。汝适灵山时，曾以游猎逢遇之。”大圣思虑甚遐，不对。郎君以为恶，谓曰：“其风仪伟长，容与尔类，性淑士也，若见之定爱之。”大圣笑而未可。

又为问金头奴以何处分，郎君白之曰：“已受吾泽，一灵生光，是为其假父也。且无犯毒恶业，当随护我身，清净修持，以臻善果。”大圣曰：“此子甚有造化。”维是果入则随郎君修正道，出则抱金弓侍左右。又五百年终成仙矣。

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注：歌谣编的，白马寺铁头落事源自《朝野佥载》。武宗灭佛、宣宗起佛事，取用部分并改合文意，非是史实。