含藏依壳

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唐善琵琶卜者，往往士女盈门。成都有妇自言师长安阿来婆者弹琵琶卜，门庭冷寄，旬不一占。盖市多道士法君平卖卜尔。夜鸣弦柱，对月临窗，唱曰：

“东之海，其水洋洋。望厥仙山，维思我郎。

东之海，其浪沧沧。观伊神木，维思我桑。

东之海，其波汤汤。瞻彼石桥，维思我乡。”

邻人闻之，笑曰：“音如鱼吆，无怪乎客不至，速弭！速弭！”遂止。明日，邻人暴死于室，如兽啮其首，仅馀躯耳。厥妻诉于官，成都县令捉来榜掠，酸楚哀号，然不伏罪。令怒，决杖三百，投狱，俟次日午时市斩之。夜邻妻亦暴死，首失之状如其夫。令试问狱卒，而见妇已俯亡矣。以为妇鬼害之，惧更遭殃，即告二郎庙，祈除兹灾。经宿明灯不熄，耿耿难寐，及昧旦忽见二郎，服黄锦袍，着三山帽，履缕金靴，旁有金发平头奴子捉抱一鱼，大如婴，形似琵琶。示令曰：“吾验妇弗有罪，而推其琵琶为妖，乃海鱼千岁成剑鱼，形如琵琶而喜鸣，故又名琵琶鱼。妇实冤也。”寤觉，方知神梦，即命棺妇而瘗，竖碑祭之，召僧诵经，度其冤魂。自后无忧矣。

二郎因以教男圆静曰：“付法以实，慎于拷，虽为人作，神鬼妖魔，实繁有徒，当循验之与断善恶。”圆静受应。三日，并诣斗战胜佛齐天大圣孙悟空，圆静初与之会，叩拜称父。以其面貌猴属，额开三眼，形奇伟而毛黑，庶有两父之美，大圣怜而唤云：“吾子。”自腰间取铃，去揌口布以声摇，忍头痛而视，圆静果自若无异，大喜，赐之曰：“此铃不克阴邪克阳神，汝以无綮之灵生而不惧，或可凭以竟业。”圆静未能竟其义，固谢而受。又共引琵琶鱼精往东海龙宫，龙王敖广躬身以迓，闻前事又观鱼精识为宫俾，乃铁索之配流荒极。圆静问曰：“彼杀二人，又罔陷一妇，何不决囚？”大圣对曰：“盖其家仆有主故也。”圆静默自重思。

建隆元年，定有天下之号曰宋。二郎语大圣曰：“黄衣加身，点检化龙。”大圣曰：“传云生时体有金色，三日不变，斯其应乎？”九月，净坛使者猪悟能造花果山，为群猴拿攫，大圣詈曰：“野豕！逾百年未觌，始知尔报二郎孕事尽与三界，诋污其誉，宁决金箍棒打踝！伸胫来！”悟能畏曰：“兄何以过听贻谤不概？乞相恕，以酒误身耳，况今事急！”告以其徒寿将终事。大圣叹曰：“计寿三百三四十，合终矣。”遂令放之，复并往灵山，与三弟金身罗汉沙悟净共行天竺国玉华县，观三徒坐化，引其魂至灵山，如来除玉华护法，以佑伊国。

开宝七年，皇帝敕夺二郎王号，军民上言不更归，大圣怒曰：“饰诈钓名之徒，篡绝侵龙之辈，恶敢出神号！”二郎初亦怒甚，而蜀民飨牢不穷，仍灵应如旧。劝大圣云：“吾蒙天眷，焉附人君？观其墙内，棠棣莫韡，卜之休咎，末光微微。不足在心。”后两年，帝崩，厥三弟即位，是岁改元太平兴国。后竟不归位其嗣，至是，符其言。

至嘉祐年间，复敕封灵惠侯，因蜀民忠侍而常奏请故也。后国城亦立神祠。元祐时又封灵惠应感公，盖民遘疫请祷于庙，饮圣水辄差。崇宁中，祝胜西夏，出云雾而殄丑类，甚有应，加封昭惠灵显王。及绍兴六年，加“威济”，犹玉皇上帝封六字王。自此上下咸同。男圆静觇之，已而问父二郎：“人君不司神鬼，奚敕命神仙哉？”二郎答曰：“自许不凡，或矜齐天，又凭真龙气象试比上苍，而怀挟天下者鲜矣。寿兮短，心兮怛，仁兮罔继，终不过人矣哉。”圆静曰：“爷亦自称齐天圣。”笑曰：“其也非凡，天生地养之精灵，能绝三界，得无及者，与我侪类，堪当此荣官。”

自如来《大藏真经》传布中华，南赡部洲尝享清平太和。然人之欲也难遏，心之壑也难填，虽孽鬼常度，善庆普施，而天心不静，猷裕不徽，几经战事，世如痈疽，民若舁疾，是故多寄情于鬼神也。二郎之祀亦由是愈盛。

杨圆静经访宝莲宫谒大母云花贵主，云花怨曰：“汝父庀凡民之愿，而忘其母我也。”圆静曰：“今天下大分，国相构难，黔首苦楚，弥祷哀告，父其怀瑾，维弗忍舍。”云花叹曰：“我何不知耶？岁久未盼，思之矣。幸得吾儿圆静常与事亲。”初，云花以圆静容肖孙悟空而丑之，后渐爱之，因其动成仪矩，性质悫，无有顽猴之喋口，而具大圣真君之狡健。独怜其貌陋。暗语王母云：“为人胡不类二郎，更类胡孙？”王母戏言：“若欲得孙貌同二郎，或即命再育。”云花共笑而止。

俄复一统，偃干戈，二郎因而暂息，与悟空、圆静并上宝莲宫，云花喜以设宴。又承仙卿之邀，会酒银汉，倾卮剧饮。既阑，圆静即返灵台方寸山，二圣归就花果山。将入，乃于空中瞰临，杰峰尧立，擎天入海，乃本山之巅。悟空因便携二郎至极，不观海景，但顾顶平，曰：“吾之迸生始于此，仙石吾母也，以育我产石卵而裂毁，不识他者安在焉？”二郎奇而问曰：“何以今之见思？”悟空且笑，共与索看。有风奔疾，罗袂飘飖，树驱草放，砾砄踊踪。忽见一砆石，圆大似鸡卵，上有九窍八孔，按九宫八卦，影影有光。悟空喜而拾曰：“应是石母所遗。”怀之归于水帘洞。

是夜，解罗衣，并牀卧，其心忒忒，其意惓惓，虽逾百年，情佳不衰。含舌吮津，叙鹣鲽之绸缪，握茎抚囊，感琴瑟之缱绻。湿吻迤逦，摹绘素丝月心，掀脚推前，宛转凤翔龙翻。既阳峰挺秀，幽谷泷泉，又仙门花绽，‍‌‍‎淫‍‎‍‌‎情‍‎‌‍暗通。而猴茎不入，易砆石以注。始入，因形不当而觉，二郎惊问曰：“何物以入？”悟空笑而慰曰：“日所取石耳。”急呷唇邀勒其言，指送石进，更阳峰突入逼塞，使径从且媚。至于壁肉阿意，声颤足摇，行伎俩于功巧，催砆石向庐间。纵横抨击，进退挑刺。或伏卧交接，同心比目；或临床相立，坛竹对树。时疾攻如贪狼奔突，连根尽没；又缓投若斑寅巡狩，傍捺侧磨。于是砆石进愈深，竟据黄庭，二郎神田异满觉腹痛，而悟空精泄滋灌其内。

寻夜却而日曈朦，思渐回绪，悟空拥二郎而茎不出。二郎叱之曰：“速去，将取之出。”悟空附耳而语曰：“吾育之石，有灵也，殆可纳你我之精，以蕃嗣续。”二郎乃知事从宿构之，抚腹色怏，静默良久，曰：“既斯有灵，不与身附得无育乎？且非类圆静，依外物所化。欲与其生命，出吾神庭而设养乎罡斗中，日浴以神血一滴，缘即成命，更不美哉？”悟空抚掌善其言。令取石，对曰：“二郎请产。”二郎闻之甚羞，而悟空拔茎以退，津液流溢，丹穴吐沫，惶惶无知而何。遂怒言：“法力以出！”悟空不听，抱诸怀中，令屈膝开股，宛如妇人临产。又按其腹，索其石，下捺若推，曰：“缓息吐气，感其所在，勒腹以出。”二郎怒而自拟以法力，将置腹以去，悟空遽竖茎直入，迫深塞穴，致法无所摄。无奈何，乃依言。

因凝神思于丹田，括砆石于规中，顺悟空之捺推，排此物往下极。神之肉骨离垢，放而无污，咸流仙津，奇香破鼻。悟空嗅之，情动意迷，砆石将出，更又执茎以入，深刺如埋。复挤石还黄庭。二郎且骂且呻，有顷忘思放荡，并狎同戏。

及筐牀不摇，玉帐半卷，二郎产一石卵如鸡子，气力分张，而仙气芬芳未沫。悟空含其朱唇，感其神识，护其补阙复满，方令猴小具香汤。

数月，圆静谒山，见峰极有罡阵，数猴日夜持械固守，因以问悟空。自矜喜曰：“乃汝妹也。”圆静至惊，即引观之，罡斗中置一砆石如卵，壳玉清，四尺高，二尺圆围，上按九宫八卦有九窍八孔。语之曰：“此是育汝爷仙地，石乃育汝爷石之子。其染汝父汝爷二者之精，日纳汝父汝爷之血，或上天垂慈，日月秀之，庶几灵胎生矣！”圆静愕然，迮上禀云花。云花喜不自胜，复语王母、玉帝，胥悖且忭。

又经九秩，卵长有三丈六尺五寸高，二丈四尺围圆，一如育悟空之仙石。寻新绽缝，隐隐有金光迸射。玉帝、王母、云花闻奏，并适花果山。三尊者格思，竟不来迎，令马、流、崩、芭四健将引之峰极，方见悟空、二郎立于阵前，劳心忉忉。皆如之围立而待。俄而壳破，仙胞见世，乃一三尺三寸圆球，合玄元始三炁，熠青黄白三色。悟空即踏巽呼风，仙胞见风化为女童，发金黄而通体雪白，目未瞬而声震天地。云花名之“天宠”。

天宠光宠巨盛，其颜如二郎极丽，而性似悟空顽狂。生九日，败老君之丹炉，仙丹尽皆盗食，而竟不获惩。三月，额间开天眼，状如梅。七月，与三坛海会大神哪吒三太子戏斗于青华长乐界，伤太乙救苦天尊骑九头狮兽元圣，未见责。一岁，攘父二郎之斧，随兄杨圆静奋击北俱芦洲九首一目魔帝而劈杀之。是时，弥勒佛游访俱芦洲，以天宠善通变化、移星换斗、能降魔故，欲度以为弟子。因仍爱臛、醢，恶斋素，不肯。又玉帝赐金剑，欲封贵主，亦不奉授，以年尚冲幼，不力仔肩故也。比来六百余岁，始蒙天恩授，除降魔威赫贵主，而恒傍两父不离。

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