辽东乡村女性生存现状考

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大年初一，走亲访友的中青年们方坐定，男人们抽着烟寒暄，女人们熟练地换上围裙埋头进厨房做饭或帮厨。即便是兄弟姐妹们在回到老家后的工作也大不相同，男人们或许乐于修理物件或维修房舍，但即便在闲暇时，也绝不会在烧菜和清扫这类工作上帮忙。这构成了相当普遍的辽东乡村生活图景。

一个故事

我的某位远房亲属，本过着令人艳羡的生活：不错的收入、两个女儿都很孝顺。但在“生儿子”执念的驱使下昏了头，四十岁的高龄生下了儿子。当儿子长到二十岁时，他们已经衰老到不能工作赚钱，养育小孩的额外开支也让他们没攒下什么“老婆本”，两个女儿对自己父母的封建思想十分失望，不再像从前一样勤加关照。这个儿子颇有前瞻性地不学无术，就像他本人的解释，“既然我父母生我就是为了要个男孩，那我就顺着他们的意思好好活着就行，干嘛要去工作赚钱”。

放眼全国，稍加观察我们便不难发现，“高额彩礼”、“严重的男女不平等”、“强大的宗族社会”，这三者的出现一定具有高度重合性，比如在这方面恶名昭著的山东、江西、潮汕等地。这一事实无需质疑，其出现也绝非偶然而是自有内在逻辑。

冠姓权与血食祭祀出现的先后已无从考证，但有一点可以确定，冠姓权决定了只有男性继承人有能力延续家族的姓氏、血食祭祀决定了只有男性继承人有资格祭祀先祖，在它们的交错作用下，自父系社会起，后代继承人依据性别被简单地划分为本姓人与外姓人。也就是说，在过去数千年的封建王朝中，并不存在某个温良的、平等的、女性取得完整权利和社会身份的阶段。

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